سرود زرتشت
تارنگاری درباره ی زرتشت ، زرتشتیان و مطالب پیرامون آنها
پیوند به سرود زرتشت
صفحات وبلاگ
نویسنده: بیژن - ۱۳٩٢/۱٠/٥

اصفهان شهر بزرگی است.. اما با این وجود، این شهرِ بزرگ از لحاظِ جمعیتِ ساکن زرتشتی در آن، پس از زاهدان و اهواز کم جمعیت ترین شهر بزرگ از لحاظِ تجمعِ زرتشتی است. زرتشتیان در زمانِ ساسانیان تجمعِ زیادی در اصفهان و حومهء آن داشته اند اما بتدریج و پس از فروپاشیِ پادشاهیِ ساسانی و بویژه پس از روی کار آمدنِ صفویان و فشارهای آنان بر زرتشتیان -بجهتِ تغییر دینِ آنان- رو به کاهش گذاشتند و تمرکز خود را از اصفهان به یزد و کرمان معطوف کردند. امروزه در استان اصفهان حدود 200 نفر زرتشتی ساکن هستند.درب مهر اصفهان از این تعداد تقریبا 150 نفر در شهر اصفهان ساکنند، بقیه  نیز در شهرها و شهرک های اطراف مانند ملک شهر ساکن هستند. در طول سال بیش از 400 نفر در پذیرشگاهِ زرتشتیان اصفهان اقامت می کنند که بیشتر از نیمی از آنها در نوروز به اصفهان می آیند.

در اصفهان، خانه زرتشتیان اصفهان، دربِ مهر گوهر و مهربان و مجتمع فرهنگی خسروی بمنظور رفاهِ مزدیسنان سامان یافته است. اعضای انجمن زرتشتیان 9 نفر هستند. که به مدت 3 سال انتخاب می شوند. باید گفت که این انجمن هیچگونه وقفیاتی ندارد و درآمد آن تنها از دهش خیراندیشان و مسافران به دست می آید.

خانه زرتشتیان اصفهان

خانه زرتشتیان اصفهان، پیش از بازسازی نیز به همین نام مورد استفاده بود. زمین این خانه از سوی برادرانِ زرتشتی -ارباب مهربان زرتشتی و برادرشان شادروان ارباب فریدون زرتشتی- خریداری شد و در اختیار انجمن قرار گرفت. تا سال 82 ساختمان قدیمی آن مورد استفاده بود که با توجه به اینکه این ساختمان رو به خرابی می رفت و بیم ریزش داشت، با همیاری و مساعدت برادران زرتشتی، تخریب و نوسازی شد.زرتشتیان اصفهان را بهتر بشناسیم این ساختمان در 3 طبقه ساخته شد که شامل 10 اتاق است که یکی از آنها به عنوان نیایشگاه و دیگری به عنوان دبیرخانه انجمن مورد استفاده قرار می گیرد. بقیه اتاق ها با امکانت کاملی چون تخت و تشک، یخچال، سیستم گرمایشی و سرمایشی، تلویزیون در اختیار مسافرین مزدیسن قرار می گیرد. 1 اتاق دیگر این ساختمان نیز به عنوان کتابخانه مورد استفاده زرتشتیان ساکن در اینجا است که بیش از 1300 عنوان کتاب در زمینه های گوناگون، علمی، فرهنگی، دینی، هنری و ورزشی را در خود جای داده است.
اشکوب(طبقه) پایینی در خانه زرتشتیان اصفهان، به صورت سالن ساخته شده است که جشنها و گردهمآیی ها در آنجا برگزار می شود. امکانات ورزشی محدودی نیز دارد. جز این در ایام نوروز که مسافر زیاد است، برای مسافران نیز قابل استفاده است. گفتنی است که در سالن نیز پارتیشن بندی شده است تا مسافران راحتتر در آنجا اقامت کنند. کلاسهای دینی[کلاسهای دینی در طول سال و روزهای آدینه آن هم یک تا دو ساعت مورد استفاده قرار می گیرد.] در روز آدینه نیز در این خانه برگزار می شود. همچنین از اینجا به عنوان خوابگاه دختران زرتشتی نیز استفاده می شود. این خانه از پذیرش مسافرین مجرد در خانه زرتشتیان اصفهان معذور است.

کلاسهای دینیِ مرکز

حدود 21 نفر در این کلاسها عضو هستند. از اول تا پنجم دبستان یک کلاس، بقیه سالها نیز هر کدام یک کلاس دارند. کلاسهای دینی بنابر روال سایر انجمنها تشکیل می شود. غیر ازاین کلاسهای گاتاها خوانی نیز از سال پیش با کوشش خانم خادم آغاز شد و امسال توسط آقای کیخسرو توکلی ادامه یافت. برادران خیراندیش فریدون و مهربان زرتشتی در خیابان نظر غربی کوچه سیچان

برنامه های فرهنگی برای همکیشان اصفهانی

تمام جشنهای اصلی، گاهانبارها و جشن های ماهیانه در اصفهان برگزار می شود. در این جشنها ابتدا اوستای بایسته آن خوانده می شود. پس از آن هم برنامه های فرهنگی یا شاد، سخنرانی، گاتاها خوانی و... برگزار می شود. در بیشتر برنامه ها شام نیز داده می شود که با همیاری دهشمندان و همکیشان اصفهانی و انجمن تهیه می شود.

نشریه جامعه زرتشتیان اصفهان
ویستا نام نشریه داخلی انجمن زرتشتیان اصفهان است که ماهی یکبار چاپ می شود و در آن اخبار جامعه زرتشتیان اصفهان، مقالات مختلف اجتماعی و فرهنگی را منتشر می کنیم.


نشانیِ دربِ مهر اصفهان: خیابان نظر غربی-کوچه سیچان- ابتدای کوچه-نخستین کوچه سمتِ چپ - پلاک 27 - تلفن: 6278689-0311-0098

نویسنده: بیژن - ۱۳٩٢/٩/٢٦

از دیدگاه مزدیسنا، تاریکی نماینده اهریمن است و چون در طولانی‌ترین شب سال -تاریکی که اهریمنی ست بیشتر می‌پاید- ایرانیان آتش می‌افروختند تا تاریکی و عاملانِ اهریمنیِ آن نابود شده و بگریزند.

روش برگزاری

سفره شب یلدا در فرهنگِ مزدیسنان، «میَزد» -با تلفظِ Myazd- نام دارد و شامل میوه‌های تر و خشک، آجیل که زرتشتیان به آن «لُرک» -Lork- می گویند و از لوازم این جشن و ولیمه است، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید، بهمراهِ شب نشینی و خواندنِ گاهان [دانلود گاتها] و آثار ادبیِ بزرگانِ ایرانزمین در جمع خانواده و دوستان برگزار می شود. اما جز اینها، امسال[سال 92 خورشیدی] تقریباً همهء نهادهای زرتشتی به بزرگداشتِ این شب با برنامه های متنوع می پردازند:

نشان و زمان برگزاری این جشن در گردِ همآیی های مزدیسنی:

:: باشندگی در این برنامه ها برای زرتشتیان، آزاد و رایگان است. دیگر ایرانیانِ گرامی که بمنظور پژوهش در زمینهء یلدا و روشِ برگزاریِ آن نزدِ مزدیسنان، علاقه به حضور دارند بایسته است با "تلفن" یا دیگر روشها نسبت به هماهنگی با نزدیکترین مرکز اقدام نمایند.

کانون دانشجویان زرتشتی برنامه‌ی شب چله را ۶ دی‌ماه از ساعت 17 در تالار خسروی با اجرای گروه موسیقی، شاهنامه‌خوانی، نمایش و ... برپا خواهدشد. نشان: 
تهران- خیابان میرزاکوچک خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی تلفن: 66706419-021-0098

 انجمن زرتشتیان کرج جشن شب چله را روز شنبه 30 آذر از ساعت 6 پسین در خانه دولت کرج با اجرا نمایش و برنامه های شاد برگزار میکند. نشان: کرج- شهرک رسالت- انتهای بلوار اقاقیا- خیابان یاس- کوچه نیلوفر- خانه دولت. تلفن: 2506267-0261-0098

روستای زرتشتی نشین اله‌آباد یزد برنامه‌ی شب چله‌، ٢۴ آذرماه از ساعت ١٨ در دربِ مِهر[Darb-e Mehr] این روستا برپا می‌شود. همکیشانِ مزدیسن برای باشندگی در این برنامه، می‌توانند در روز یاد شده در درمهر اله‌آباد حضور یابند. نشانی: یزد- اله‌آباد- کوچه شهید بهروز باستانی - تلفن: 6237073-0351-0098

انجمن زرتشتیان مریم آباد جشن شب چله را پنج شنبه 28 آذر از ساعت 6 پسین در سالن اجتماعات این محله با برنامه های شاد و جذاب برگزار میکند. نشان: 6259888-0351-0098

انجمن  یانش‌وران مانترهء یزد جشن شب چله  را همراه با  نمایشگاه تزیین میوه پسین  28 آذرماه 1392 در تالار ماهیار اردشیر در قاسم آباد با برنامه متنوع و شاد برگزار می‌کند و دوستداران برای تهیه‌ی بلیت و نام نویسی در نمایشگاه می‌توانند روزهای 21 تا 23 آذرماه 1392 ساعت ١٨ تا ٢٠ به انجمن یانش‌وران بروند. نشان: بلوار بسیج روبروی کتابخنانه مرکزی پلاک شش - 6237073-0351-0098

انجمن زرتشتیان اصفهان جشن شب چله را پنج شنبه 28 آذر از ساعت 6 پسین در خانه زرتشتیان با برنامه های شاد و جذاب برگزار میکند و باشندگان جهت تهیه ورودی تا 23 آذر به آقای کوشکی مراجعه و به تناسب نوع تغذیه ژتون تهیه نمایند. نشانی: اصفهان- خیابان نظر شرقی- کوچه سیچان- پلاک 27 - تلفن: 6278689-0311-0098

انجمن زرتشتیان شیراز نیز جشن شب چله را پنج شنبه 28 آذر از ساعت 6:30 پسین در باغ وقفی برگزار مینماید. نشانی: خیابان کریم خیابانان زند- حدفاصل خیابان انوری و خیام- پلاک 346 - تلفن: 2337856-0711-0098

خانه‌ء فرهنگ و هنر زرتشتیان تهران شب چله را پنج شنبه 28 آذرماه از ساعت 17 و 30 دقیقه با برنامه‌های موسیقی، آوازخوانی، شاهنامه‌خوانی  و بازی‌های گروهی برگزار می‌کند. نشان:[انجمن زرتشتیان تهران] تهران- خیابان میرزاکوچک‌ خان- جنب آتشکده- پلاک 8  - 66707740-021-0098

انجمن زرتشتیان کرمان روز آدینه 29 آذر از ساعت 5 پسین در باغچه بوداغ اباد جشن شب چله را برگزار میکند. نشان: کرمان- زریسف- خیابان شهدا- خیابان برزو آمیغی- کوچه آتشکده 3126686-0341-0098

انجمن زرتشتیان نصرت آباد  جشن شب چله را آدینه ۲۹ آذر از ساعت ۷:۳۰ پسین در سالن نصرت آباد این محله با برنامه های متنوع برگزار میکند و ورود برای عموم آزاد است. نشان: یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی آباد- کوچه آتشکده تلفن: 5210043-0351-0098

باشگاه جهاندیدگانِ زرتشتیِ یزد (پورچیستا)، برنامه‌ی شب «چله» را با برگزاری جشن زادروز جهاندیدگانی که در پاییز زاده شده‌اند را در ساعت ٩ بامداد  ٢۴  آذرماه در باشگاه جهاندیدگان زرتشتی یزد بر می گزارد.

انجمن زرتشتیان نَرسی آباد جش چله را از ساعت  6 پسین روز شنبه 30 آذر  در سالن رستمی این محله با برنامه های شاد برگزار میکند. نشان: یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی‌آباد- کوچه آتشکده - 5252815-0351-0098

در این همایش از شرکت‌کنندگان پذیرایی می‌شود و باشندگی در این برنامه تنها برای زرتشتیان آزاد و رایگان می باشد. دیگر ایرانیانِ گرامی که بمنظور پژوهش در زمینهء یلدا و ارتباطِ آن با مزدیسنا و مزدیسنان و روشِ برگزاریِ آن نزدِ مزدیسنان علاقه به حضور دارند بایسته است با تلفن یا دیگر روشها نسبت به هماهنگی با نزدیکترین مرکز اقدام نمایند.


* توجه: نشانی های این مراکز فقط جهتِ "آگاهی رسانی" در این وبلاگ آورده شده ، نه بمنظور تبلیغ برای مزدیسنا. بر اساسِ سیاستنامه سرود زرتشت، این وبلاگ یک پایگاهِ پژوهشی است نه تبلیغاتی!


ادامه مطلب ...
نویسنده: بیژن - ۱۳۸٥/۳/۱٢

درود!

امروز می خواهم از دو اشتباه مهم (سهوی و غیر-سهوی) در کاربردی ترین نشان هایی که به دین زرتشت نسبت می دهند سخن بگویم. البته شاید چنین آغازی کمی عجیب بنظر برسد. اینروزها از چیزهایی که در وبلاگشهر میبینم اینست که برخی، دین زرتشت را «آیین زرتشت» و گاهی نیز «زرتشتی گری» می خوانند و می نویسند. این یک اشتباه است، یک اشتباه ترجمه ای-نگارشی.

اینروزها «آیین» ، واژه و استعاره ی محبوب مترجمان دین پژوه است، بویژه مترجمانی که دستی در ترجمه ی کتابهای ادیان غیر ابراهیمی دارند. وسعت کاذبِ واژهء "آیین"، چه در عرصه فهم و چه دلالت (بمعناى شاعرانگى ، کوچکی و مهربانی اش نسبت به دین) بالقوه قادر است همه چیز را بپوشاند، یکدست کند و طبیعى سازد. بنوعی می شود گفت؛ در روش ترجمه ای آنها، ایده ی آشتى-جویى و صلح با "مفهوم آیین" گره خورده است. چرا که در "آیین" بناست همه چیز آرام و ذآ-ذن-وار باشد، همه چیز مهربانانه سر جاى خودش باشد. مردم هم گویی طنین صداى آیین را در گوشهایشان خوشتر دارند. 

 اندیشه ای که میکوشد دین زرتشت را آیین زرتشت جا بیندازد و چنین وانمود کند که «این اصلا دین نیست» بلکه یک آیین است، بخطا رفته است. کسانی هم که می خواهند با این کاربست، آنرا تا حد آیینهای درویشی و «دم را غنیمت شمار و خوش باش»  تنزل دهند نیز به بیراهه رفته اند، چرا که مفاهیم و حجم دین زرتشت با هیچیک ازین ادعاها منطبق نیست. معمولا در دگم بودن و پافشارى بر یک باور بظاهر منسوخ، حقیقت بیشترى نهفته است تا در رهیافت هاى همه-گرا که معجونى اند از دیدگاه ها و گفتارهاى رنگارنگ. بنابراین گفتار یک فقیه متعصب و سرسخت، در قیاس با سخنان ظاهرا جامع و روشن بینانه کسانى مثل پائولو کوئیلو یا الهى قمشه اى، بیشتر واجد رگه اى از حقیقت است. حقیقتِ امر کلى ریشه در نوعى یکسو-نگرى، وسواس و پافشارى دارد. این نکته پیوند میان حقیقت و گونه اى زهد را نشان مى دهد. 

این سیر ، روش اخته کردن یک دین است و کوچک کردن آن تا حد یک آیین. البته در جامعه ای که انسانها روزبروز بیشتر بسمت ماشینیزه و اخته کردن محیط خود پیش می روند این کار یک امر اجتناب ناپذیر است، فرهنگ اخته شده شیفته ی دین اخته شده است. تا اینجا روی سخنم با کسانی بود که کین ورزانه دین زرتشت را آیین می نامند. 

 آیین دارای معانی گونه گونیست. معانیی که «حسن عمید» برای آن شمرده اینهاست:

  «aadvَen» آئین: دستور،روش، رسم و عادت،نظم و قاعده،سنت،کیش|| زیب و زینت و آرایش.

آیین معمولا یک سلسله کارهای باقاعده و روشمند است و مخصوصا نظم زمانی خاص خودش را دارد. هیچگاه یک آیین نمی تواند همه ی موجودیت یک دین باشد. دین میتواند دارای مجموعه ای از آیین ها باشد اما آیین نمی تواند مجموعه ای باشد از دین ها. پس ما نمی توانیم به «آیین نوروز» بگوییم دین نوروز. تفاوت ایندو درست از همینجاست. مسئله اینست که دین و آیین دو هویت و دو موجودیت جداگانه دارند و روا نیست با اشتباهات ترجمه ای و یا گاهاً جهتِ تنوع و تفاوت نگارشی ایندو را با هم یکی کنیم یا بجای یکدیگر در متن بکارشان بگیریم.

کاربرد زرتشتی-گری نیز جریان جالبیست. اصولا پسوند «گر» را در مورد ادیان بکار نمی گیرند چرا که مفهومی شغل-وار و بازاری به آن دین داده و ارزش آن دین را بلحاظ معنوی تنزل می دهد. بهمین روال، نسبت دادن اسلامیگری، بودایی گری و مسیحیگری نیز به پیروان این ادیان نارواست. می اندیشم که «مزدیسنا» جایگزین مناسبی می تواند برای واژه ی زرتشتیگری باشد.

خوش باشید

 
نویسنده: بیژن - ۱۳۸۳/۱/۱

با درود

                     گفتار نیک                 پندار نیک                    کردار نیک

نوروز بزرگترین و ویژه ترین جشن ایرانیان از روزگار باستان تا به امروز است. روز نخست نوروز که با نام خداوند « هرمزد » تقارن دارد نزد ایرانیان از تقدس ویژه ای برخوردار است. همچنین ایرانیان ، نوروز را به پاس گردش فصل ، بارآوری و زندگی دوباره ی طبیعت جشن میگیرند .

بر پایه ی نبشته های گذشتگان از جمله فرهنگ جهانگیری، ایرانیان باستان نوروز را  دو بخش میکردند ، نوروز «کوچک» و نوروز «بزرگ». نوروز کوچک از روز نخست بهار است و دو دیدگاه برآن وارد است. نخست آنکه خداوند بزرگ دنیا و ادم را درین روز آفرید و دستور کرد ستارگان را به گشتن از اول برج بره. پس اینروز را نوروز گویند.

دیدگاه دیم انست که جمشید که او را « جم » مینامیدند و در جهان سیر میکرد ، چون به «آزربیجان» رسید تخت زرین ِ آراسته به جواهرات گونه گون را بر بلندی رو به شرق گزارد و تاج بر سر نهاده و بزیر آن بنشست . چون خورشید از شرق برآمد بر ان تاج و تخت تافت و از تابش نور بر زر ؛ تابش بسیاری پدید امد. مردمان از دیدن آن شادمان شدند و گفتند این روز نوست و به جشن و پایکوبی پرداختند. و چون در گفتار پهلوی و دری ، شعاع را « شید » میگویند این واژه بر نام «جم» افزوده شد و از آن پس او را « جم شید » خاندند و جشن گرفتند و شادی کردند.

فردوسی بزرگ، شاعر بلند آوازه ی ایرانی درین پاره چنین سروده است:

به فر کیانی یکی تخت ساخت

                                 چه مایه بدو گوهر اندر شناخت

جهان انجمن شد بر تخت او

                                فرو مانده از فرّه ی بخت او

به جمشید بر گوهر افشاندند

                                مر آن روز را روز نو خاندند

سر سال نو هرمز فرودین

                                بر آسوده از رنج تن، دل ز کین

اما نوروز بزرگ برابر با خرداد روز ( روز ششم) از فروردگان است و یک دیدگاه بر اینست که درین روز جمشید، دگر بار بر تخت نشست و همه را بار داد و روش های نیک نهاد و روی بمردم گفت: اهورا مزدا شما را بیامرزید باید که به آب خود را بشویید و به سپاس ایزدی بپردازید و هر سال درین روز بهمین دستور کار کنید. دیدگاه دیگر همانست که زادروز زرتشت پاک را همین روز بیان میدارد که ارزش این روز را برای ایرانیان به پاسداشت این انسان پاک ، صد چندان میکند.


 نوروز نزد ایرانیان همیشه پیام آور شادی ، برکت ، سرور و عشق به هم گونگان و زندگی بوده است. چرا که با گسترش گرما پس از یک زمستان سرد و سخت، اهورا مزدا آسانی در کارها و رویش گندم و سبزه زاران را ارزانی میداشت. پس ایرانیان همیشه درین هنگام سال به شادمانی می پرداختند و سفره ی  نوروز را با خوراکها و زیباییهای نمادین خود می آراستند و از خداوندگار برکت می گرفتند.

 دوستان! نوروز هرچه هست سراپا شادی و سرور و پایکوبی و آیینی برای پاسداشت مهر اهورا مزدا به انسانهاست. بکوشیم این رسم زیبا و کهن را به گرد اندوه نپوشانیم و انرا برای همیشه زنده نگاه داریم.

پیشاپیش خرداد روز ششم فروردگان که برابر با زادروز اشو زرتشت میباشد را به ایرانیان شاد باش می گویم.

   نوروزتان شاد و پربرکت باد

:: دوستان گرامي! براي ياري رساندن در پرورشِ پيامِ اهوراييِ اشو زرتشت دستورِ زير را به قالب بلاگ خود بيافزاييد

:: براي تهيه کتاب ها و منابعِ موردِ نياز در موردِ فرهنگ و انديشه نياکان و دینِ زرتشت مي توانيد در تهران به

کتابفروشيِ فرَوَهَر

 نشاني:خيابان انقلاب، خيابان فلسطين جنوبي، شماره 6 مراجعه نماييد.

:: گاتها را با فرمت PDF از اينجا بر روي سيستم خود ذخيره كنيد:

 دانلود متن گاتاها

نویسندگان وبلاگ:
سرای مهربانان: :: مهربانانی که به سرود زرتشت پيوند می دهند بهترست «بيژن» را آگاه گردانند تا نسبت به افزودن نام بلاگ آنان به سرای مهربانان اقدام کند.
وبسایت های سودمند در زمینه پژوهش در مزدیسنا:
کدهای اضافی :